中國唐史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、陜西師范大學(xué)唐史研究所所長(zhǎng) 杜文玉教授評(píng)《長(zhǎng)歌行》：宏觀背景之下，傳遞家國精神的勵(lì)志傳奇

古裝傳奇勵(lì)志劇《長(zhǎng)歌行》已于昨晚登陸騰訊視頻、山東衛(wèi)視,該劇以初唐的一段歷史為背景,講述了勵(lì)志少女李長(zhǎng)歌(關(guān)曉彤 飾)追尋內(nèi)心道義,從一心欲復(fù)家仇到以守護(hù)家國天下為己任,助一代明君促進(jìn)民族融合,實(shí)現(xiàn)太平盛世的故事,通過一群初唐青年的成長(zhǎng),描摹了一幅青年勵(lì)志群像圖。該劇自拍攝起便受到諸多觀眾期待,播出后收視口碑更是雙豐收。

該劇由華策影視杭州劇集中心、琰玉影視、企鵝影視、琰然影視聯(lián)合出品,多年來,華策始終堅(jiān)持“內(nèi)容為王”,專注故事傳遞時(shí)代精神,為影視劇行業(yè)輸出了《外交風(fēng)云》《絕境鑄劍》等諸多精品。電視劇《長(zhǎng)歌行》播出后,中國唐史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、陜西師范大學(xué)唐史研究所所長(zhǎng) 杜文玉教授為華策秉承“以真善美為導(dǎo)航,以愛為導(dǎo)航”的創(chuàng)作準(zhǔn)則點(diǎn)贊,稱其“在電視劇創(chuàng)作上的‘破圈’——內(nèi)容創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新、價(jià)值引領(lǐng)、生態(tài)優(yōu)化方面,發(fā)揮著非常好的行業(yè)標(biāo)桿力量”。

作為一位長(zhǎng)期從事唐史研究和教育的歷史工作者,杜文玉教授看到了《長(zhǎng)歌行》架構(gòu)在初唐的宏觀歷史背景下,通過刻畫人物展現(xiàn)出高于傳奇故事本身的家國情懷,認(rèn)為該劇場(chǎng)面宏大、主題明確、情節(jié)緊湊、服飾華美,是一部難能可貴的優(yōu)秀勵(lì)志傳奇劇。

談背景:宏觀歷史背景下的傳奇藝術(shù)構(gòu)建

電視劇《長(zhǎng)歌行》的勵(lì)志傳奇故事構(gòu)建在宏觀歷史背景之下。首先就劇中人物而言,李建成(劉金龍 飾)、李世民(耿樂 飾)、魏徵(譚建昌 飾)、杜如晦(成泰燊 飾)、房玄齡(楊子驊 飾)、李瑗(程誠 飾)、王君廓(王小偉 飾)、羅藝、魏叔玉、孫思邈(李光復(fù) 飾)、李承乾、稱心、李靖(田峻丞 飾)等,無一不是真實(shí)的歷史人物,且這些人物的身份與地位大都符合歷史真實(shí)情況。但畢竟傳奇不是史實(shí),因此該劇雖以初唐為大背景,但劇中女主人公李長(zhǎng)歌與男主人公阿詩勒隼、永安公主等少數(shù)人為虛構(gòu)人物。

其次,該劇的歷史大背景真實(shí),如大家熟知的玄武門之變;“一代名相”魏徵原為李建成的部下,后被李世民收攬為自己的得力臣僚;河北地區(qū)原為李建成的勢(shì)力范圍,故李世民派魏徵巡視河北,安撫人心;李世民親自進(jìn)抵渭橋與草原部落對(duì)話約盟;李世民命李靖為行軍大總管率大軍征討草原部落,獲得大勝等,皆與史書記載完全一致。在一些具體情節(jié)上,也是符合歷史的真實(shí)情況,如李世民立其子李承乾為太子,而李承乾做事荒唐,漫游無度;幽州都督廬江王李瑗死于其部將王君廓之手;名相杜如晦病死于貞觀四年,電視劇中遂有多處表現(xiàn)其帶病奔波并最終病死的場(chǎng)景;唐軍平定草原部落后,迎回了隋煬帝皇后蕭氏及其孫楊政道,這一切均有確切的歷史記載。

此外劇中對(duì)前隋公主形象的塑造,雖然在細(xì)節(jié)方面有所虛構(gòu),但基本符合其人物性格。據(jù)杜文玉教授介紹,遠(yuǎn)嫁草原的前隋公主義成(劇中奕承公主(楊明娜 飾)的原型)在唐朝取代隋朝后,一心要恢復(fù)隋朝的統(tǒng)治,曾多次唆使草原部落進(jìn)犯唐朝;比較有意思的是,劇中對(duì)魏徵之子魏叔玉與永安公主關(guān)系的表現(xiàn),也是如此,永安公主本來對(duì)其情有所鐘,但最終心有所屬于皓都。據(jù)了解歷史的真實(shí)情況是,唐太宗本來將其女衡山公主許配給魏叔玉,魏徵死后,太宗懷疑其阿黨,遂頒詔解除了婚約。電視劇的這種安排正是為了照顧到歷史真實(shí)情況。

談創(chuàng)作:虛構(gòu)但不虛無,細(xì)節(jié)決定成敗

作為一部宏觀歷史背景下的傳奇劇,《長(zhǎng)歌行》雖有虛構(gòu)但不虛無。《長(zhǎng)歌行》尊重并借用真實(shí)歷史事件和人物為宏觀背景,在細(xì)節(jié)上,該劇均遵照唐朝歷史加以打磨。

在典章制度方面,比如官制、軍制、服飾、建筑等,《長(zhǎng)歌行》均與歷史真實(shí)相對(duì)應(yīng)。如李世民之女樂嫣,其父為秦王時(shí)封縣主,其父為太子時(shí)為郡主,其父為皇帝時(shí)為公主,李長(zhǎng)歌為太子李建成之女則封郡主,完全符合唐制。在稱呼方面,劇中把縣令稱為明府,對(duì)草原部落特勤等官職的稱呼,也符合當(dāng)時(shí)草原民族的實(shí)際情況。

再以服飾之制為例。杜文玉教授透露,“唐初規(guī)定,三品以上官服紫,五品以上服緋(紅色)、六品七品服綠,八品九品服青”。劇中不同等級(jí)的官員,在服色上都有確切的體現(xiàn),甚至同一人物,在不同時(shí)期,隨著官職的升遷,其服色也都隨之發(fā)生變化。在婦女的服飾方面,該劇體現(xiàn)出了唐初婦女服飾與盛唐時(shí)期的不同,甚至在胡人服飾方面也有所體現(xiàn),如窄袖翻領(lǐng)等。

在建筑方面,其形制與色彩方面也參照唐代標(biāo)準(zhǔn)?？傮w來說,勵(lì)志傳奇劇《長(zhǎng)歌行》在歷史背景、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、服飾建筑等方面大都符合歷史。

談意義:虛構(gòu)勵(lì)志故事中的家國情懷傳承

貫穿電視劇《長(zhǎng)歌行》主線的是超出虛構(gòu)人物本身的愛國為民主題與民族和諧的思想,這是該劇的“靈魂所在”。

該劇以李長(zhǎng)歌的漫漫求道歷程為時(shí)空跨度,讓觀眾跟著李長(zhǎng)歌去蛻變、求索并且找到自我救贖以及保家衛(wèi)國的道路。一開始李長(zhǎng)歌對(duì)李世民懷著強(qiáng)烈的殺父之仇,必欲手刃而后快,但是當(dāng)她遇到阿詩勒部進(jìn)犯唐朝邊境時(shí),遂又投入到抵御侵?jǐn)_的戰(zhàn)斗中去,以保護(hù)邊境安全及百姓身家性命。在洛陽遇到大規(guī)模的災(zāi)疫時(shí),為了救助百姓和防止社會(huì)動(dòng)蕩,李長(zhǎng)歌也同樣付出了很大的努力。當(dāng)奕承公主謀圖裏脅草原各部進(jìn)攻中原時(shí),李長(zhǎng)歌又與阿詩勒隼聯(lián)手,聯(lián)合唐軍挫敗了其陰謀。在這期間,李長(zhǎng)歌還奔波于草原各部之間,極力勸和,以避免相互殺戮。

《長(zhǎng)歌行》這樣處理唐與阿詩勒部的關(guān)系,是在利用傳奇故事藝術(shù)虛構(gòu)的創(chuàng)作空間傳遞民族和諧的主題思想。

當(dāng)然,電視劇《長(zhǎng)歌行》畢竟是一部傳奇故事劇而不是一部歷史正劇,所以虛構(gòu)創(chuàng)作過程中也相對(duì)采用戲劇的藝術(shù)手法加以潤(rùn)色。作為一部勵(lì)志傳奇劇,《長(zhǎng)歌行》本就不是在描述歷史本身,而是在傳遞歷史留給現(xiàn)代社會(huì)的民族與家國精神。杜文玉教授給予了該劇高度贊譽(yù)稱“這部電視劇仍然是截止目前拍攝的歷史傳奇作品中最好的之一。”