大唐女法醫(yī)冉顏有沒(méi)有原型 最后結(jié)局是什么

　　《大唐女法醫(yī)》正在熱播，女主冉顏是由周潔瓊出演。以往唐朝法醫(yī)題材劇還是比較少見(jiàn)的，特別是由女性出演法醫(yī)這樣一個(gè)角色。所以很多網(wǎng)友都十分好奇，劇中的冉顏在歷史上有沒(méi)有原型人物呢？該劇是改編自袖唐著作的一本小說(shuō)，這里面有些人物是真實(shí)存在的，但大多數(shù)角色都是虛構(gòu)，而且驗(yàn)尸官在古代是一件非常辛苦的事情，很少會(huì)有女性擔(dān)任此工作，所以唐朝并沒(méi)有叫冉顏的女法醫(yī)。

冉顏有原型嗎

冉顏歷史原型是誰(shuí)？

　　《大唐女法醫(yī)》是周潔瓊和李程彬主演的古裝懸疑劇，主要以破案為主。該劇所講述的故事發(fā)生在大唐，那么身為女法醫(yī)的冉顏有歷史原型嗎？還是這個(gè)人物就是虛構(gòu)的？

　　《大唐女法醫(yī)》是根據(jù)同名小說(shuō)改編的，主要內(nèi)容是落魄貴女冉顏在調(diào)查母親自殺真相時(shí)，陰錯(cuò)陽(yáng)差卷入了重重謎案，并遇到了自己的真愛(ài)。

　　冉顏沒(méi)有歷史原型，她是作者虛構(gòu)的人物，性格要強(qiáng)，我行我素，隨性自然，而且心思縝密，能夠從尸體上找到蛛絲馬跡，偵破各個(gè)案件，另一方面冉顏是個(gè)敢愛(ài)敢恨，重情重義的女子，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，有著令人敬佩的執(zhí)著。

　　冉顏本來(lái)是名門世族家的小姐，家道中落后，她淪落為普通百姓，為了調(diào)查母親死亡真相，冉顏從小學(xué)驗(yàn)尸，一個(gè)小女孩要想成為遠(yuǎn)近聞名的女法醫(yī)是非常難的，她每天要面對(duì)各種各樣的尸體，想想就很恐怖，但是冉顏堅(jiān)持下來(lái)了，她的目標(biāo)是找到母親自殺內(nèi)幕，她不相信母親就那么狠心拋下她離開(kāi)人世，肯定有不得已的苦衷。

　　冉顏在破解謎案的過(guò)程中遇到了刑部侍郎蕭頌，蕭頌智勇雙全，眼光銳利，能夠洞察人心，蕭頌被冉顏的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著吸引，他幫助冉顏調(diào)查母親自殺真相，兩個(gè)人因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間朝夕相處，互生情愫，最后走到了一起。

　　冉顏雖然小時(shí)候經(jīng)歷坎坷悲慘，但她長(zhǎng)大后遇到了真心對(duì)她的人，蕭頌對(duì)她來(lái)說(shuō)就像是人生道路上的一道光，在蕭頌的陪伴下，冉顏感受到了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的溫情，是愛(ài)情讓她的內(nèi)心變得柔軟，所以冉顏對(duì)蕭頌始終不渝。

大唐女法醫(yī)

冉顏原型人物介紹

　　《大唐女法醫(yī)》中冉顏是虛構(gòu)的人物，在歷史上并沒(méi)有原型可以參考。劇中的冉顏是個(gè)心思縝密，果敢無(wú)畏，聰慧又有魄力的一個(gè)女法醫(yī)。

　　在《大唐女法醫(yī)》中，冉顏從小就接觸驗(yàn)尸學(xué)，后來(lái)為了查明母親之死的真相，她被卷入一起又一起撲朔迷離的案件當(dāng)中，并且遇到了兩個(gè)將會(huì)對(duì)她的人生產(chǎn)生重要影響的男人，刑部侍郎蕭頌和絕命殺手蘇伏。她會(huì)如何一步步探索真相，又會(huì)如何在追求真相的道路上收獲真愛(ài)，這也是《大唐女法醫(yī)》的看點(diǎn)之一。

　　不過(guò)在真實(shí)的歷史上，應(yīng)該是沒(méi)有女法醫(yī)存在的。首先古代女性地位都比較低，像是法醫(yī)這種具有衙門公職性質(zhì)的職位，一般是不允許女人參加的。另外，古代人思想都比較愚昧封建，尤其對(duì)于女性的要求，更是十分苛刻。法醫(yī)需要從事尸檢工作，總是要跟尸體打交道。法醫(yī)需要跟尸體有非常密切的肢體接觸，在古代人看來(lái)，女人是不適合做這一行的。

　　據(jù)悉，隋唐的時(shí)候，仵作這個(gè)詞才算正式出現(xiàn)。仵作又被叫做“仵作行人”，宋朝的時(shí)候，仵作又被稱為“團(tuán)頭”。宋朝仵作在斷案的時(shí)候，偶爾也會(huì)有女性幫手，不過(guò)，這些女性并不被叫做女法醫(yī)，她們也有她們的職業(yè)，那就是穩(wěn)婆。穩(wěn)婆會(huì)幫助仵作檢查女性尸體的一些特殊部位。但是，她們跟正規(guī)的法醫(yī)并不是一回事。

大唐女法醫(yī)

唐朝法醫(yī)介紹

　　古代的法醫(yī)叫仵作。由于檢查尸體是件很辛苦的事，而且古代的封建思想嚴(yán)重，因此一般在檢查尸體的時(shí)候由賤民或奴隸檢查尸體并向官員報(bào)告情況，也就相當(dāng)于是現(xiàn)代的法醫(yī)。

　　隋唐時(shí)期，“仵作”一詞已出現(xiàn)，是負(fù)責(zé)殯葬業(yè)的人，后來(lái)逐漸發(fā)展成組織，五代王仁?！队裉瞄e話》載：這類殮尸殯葬民間行會(huì)的成員就叫作“仵作行人”。

　　宋代這種類似現(xiàn)代法醫(yī)專業(yè)的吏役，正式被稱為“仵作”或“行人”，又稱為“團(tuán)頭”，同行還有“坐婆”、“穩(wěn)婆”等，遇到婦女下體的檢驗(yàn)時(shí)，必須借由“坐婆”檢驗(yàn)。南宋的宋慈編撰《洗冤集錄》，頒行全國(guó)，成為宋朝以降歷代刑獄官辦案必備參考書籍。元明時(shí)仵作成為正式檢驗(yàn)鑒定吏役。清代仵作事業(yè)最上軌道，《清朝文獻(xiàn)通考·職役三》載：“大州縣額設(shè)三名，中州縣二名，小州縣一名。仍各再募一、二名，令其跟隨學(xué)習(xí)，預(yù)備頂補(bǔ)。各給《洗冤錄》一本，選委明白刑書一名，為之逐細(xì)講解，務(wù)使曉暢熟習(xí)，當(dāng)場(chǎng)無(wú)誤。將各州縣皂隸裁去數(shù)名，以其工食分別撥給，資其養(yǎng)贍。”