天下霸唱+耐飛 將傳統(tǒng)文化情懷進行到底
高中時期，一本天下霸唱的小說就能成為全班男生爭搶的“寶”。學校不讓看課外小說，我們就晚上躲在被窩里打著手電筒看。
那個時候，我們或許不了解天下霸唱這個作家，但胡八一、王胖子等人物卻深深地刻在了我們心里。跟隨他們一起冒險，我們也在枯燥無聊的學生時代尋找到了一絲精神慰藉。
一晃十幾年，我們從高中到了大學，從大學畢業(yè)，有的進入工作，有的結婚生子，有的在外漂泊。而另一邊，天下霸唱的影響力從網文界、小說界延展到了影視界、娛樂界。
于是，再次看到銀幕上胡八一、郭得友，我們熱淚盈眶，仿佛看到了當初躲在被窩里看小說的自己。
那時我們驚奇于故事的百轉千回，感嘆大千世界無奇不有。多年以后才發(fā)現，其實小說里不僅只有難忘的故事，里面滲透的作者的文化情懷才是讓故事歷久彌新的因素。
說到底，很多人喜歡懷舊，而天下霸唱寫的傳統(tǒng)文化恰恰是撥動懷舊情緒的那根弦。
天下霸唱的傳統(tǒng)文化情懷
最初知道天下霸唱，還是高中時期同桌的介紹，作為超級小說迷的同桌喜歡一切玄幻、奇幻類小說，而當他接觸到天下霸唱的小說時，第一個跟我講述了小說的奇妙故事。
他講得眉飛色舞，我聽得嘖嘖稱奇。意志再堅定，也禁不住翻看幾眼，可曾想，一發(fā)不可收拾，竟一口氣看完了整部小說。
看完之后恨不得給天下霸唱大大跪下！這想象力真是絕了！
天下霸唱的筆法和故事就一個字——奇。奇絕，奇譎，奇思，奇妙。奇而不懸，里面的大部分恐怖懸疑點都能夠被唯物主義解釋，最終歸于自然物理傳統(tǒng)文化。真正讓人害怕的其實還是人的心理作用，尤其是天下霸唱的筆端稍稍虛晃幾槍，就將人性的恐懼激發(fā)出來，不寒而栗。
后來才知道，天下霸唱的想象力其實也來源于生活，與他的人生經歷密不可分。作為一個地地道道的天津人，天下霸唱從小就很喜歡聽老人講一些天津衛(wèi)的老故事。之后做過美發(fā)，賣過服裝，開過外貿公司，和各行各業(yè)的人打交道，積累了豐富的寫作素材。
除了天馬行空的想象力，最讓人佩服的還是天下霸唱對歷史傳說、傳統(tǒng)民俗、舊時奇聞的深諳。一部作品能否打動人心，在于內里表達的情感，以及是否有著作者帶著溫度的文化情懷。
猶記得當年看天下霸唱小說時，最常想的是，如果我也能去大漠黃沙的新疆、神秘莫測的昆侖、驚險十分的云南……那該有多好啊。
許多年過去了，我們或許不記得在那里究竟發(fā)生過什么，有過什么樣的生離死別。但我們還會記得有那么一個地方，它像是一個陌生而熟悉的地標，刻在了每個人的心里。
而這，如果沒有天下霸唱的傳統(tǒng)文化情懷，我們根本不可能感受到。是的，故事是最基本的，最吸引人的，但傳統(tǒng)文化情懷才是永恒的，最打動人的。
在《河神》中，天下霸唱對傳統(tǒng)文化的書寫更加具體化，民國時的天津衛(wèi)，剛剛經歷過封建制度的推翻，新舊交替中，一些奇人異士嶄露頭角，共同構成了一個魚龍混雜的大江湖。
古龍說，有人的地方就有江湖。而有江湖的地方，就有故事。
天下霸唱的故事是建立在天津衛(wèi)這個獨特地域空間之上的，恰好是傳統(tǒng)文化聚集的地方。
天下霸唱的筆下，《河神》不僅是屢破奇案的傳奇故事，還是傳統(tǒng)文化的歷史記錄，天津的地理風俗、天津路線布局、各具特色的天津大橋、市井氣卻熱心腸的天津百姓，以及人民公園等坐標性建筑……讓人倍感親切的不就是這些熟悉的地域文化嗎？
還有《河神》中經常提到的一句話，“九河下梢天津衛(wèi)，三道浮橋兩道關”，其實也是有歷史來由的，“九河”指天津的海河水系，但并不只有九條河，中國傳統(tǒng)觀念中“九”為極數，即最大最多的意思。
“三道浮橋”是指鹽關浮橋、鈔關浮橋、窯洼浮橋，“兩道關”就是鈔關和鹽關。而《河神》中提到的小西關，本是教軍場，之后廢棄了被袁世凱改為游民習藝所，關押犯人。
作為吃貨，《河神》中的美食自然不能錯過。天下霸唱也寫了許多天津特色美食，“小神婆”三句兩句不離肘子，使得肘子成為劇中亮點。天津有名的肘子出在三個地方：登瀛樓、洪盛園、順福樓。其中登瀛樓是百年老店了，現在天津還有。
天津小吃果子、漿子、鍋巴菜、羊湯、炸糕、狗不理的包子，在《河神》中通通涉及，不過作為天津最饞人的特色菜，怎么少得了貼餑餑熬小魚呢？
《河神》中如此具有傳統(tǒng)文化溫度的場景比比皆是，在天下霸唱筆下成為饞人的美食、熱鬧的碼頭、熱心的市民，天津衛(wèi)這座歷史名城，寄托了作者多少情思。
我想，這就是天下霸唱的傳統(tǒng)文化情懷，他應該和我們一樣，也是個念舊的人。就像再次碰到那個同桌時，我們聊的不是學習，而是當初一起偷偷看的小說。
《河神》之后《火神》、《崔老道》正在趕來
一定很多人和我一樣，看《河神》沒看過癮。去年夏天，由天下霸唱小說改編的網劇《河神》上線，獲得了一眾好評，讓更多人認識到天下霸唱的實力。而天津衛(wèi)的傳統(tǒng)文化、民風民俗也再現銀幕，令人關注。
好在天下霸唱沒有停下創(chuàng)作的腳步，《火神》、《崔老道》已經趕來，依然是熟悉的味道，依然可以看到大量傳統(tǒng)文化的延續(xù)。
兩年前，天下霸唱開始構思《火神》，就有了一個打造中國版“復仇者聯(lián)盟”的想法，這是一個包含中國傳統(tǒng)文化、江湖奇人異士、民風民俗的大格局的故事，也是一個需要大量前期準備的文字大工程。
《火神》還要解決的是如何以說書人的口吻進入到這個故事，在《河神》中天下霸唱已經嘗試這種風格，到《火神》這部書就更加得心應手了。
在延續(xù)了《河神》宏大世界觀的基礎上，《火神》依然將背景設置在熟悉的天津衛(wèi)，以單元劇的形式構思了更加離奇曲折的案件。
那么，《火神》到底講了誰的故事呢？
話說天津衛(wèi)四大奇人，《河神》是屢破奇案的郭得友，《火神》則是追兇擒賊的劉橫順，他本是民國警察所的所長，嫉惡如仇，性如烈火，天生一副飛毛腿，仿佛腳底踩著風火輪，于是人們稱他為“火神”。《火神》講的正是劉橫順在天津破獲數起疑難案件，捉拿兇犯的故事。
《崔老道》講述的也是天津衛(wèi)奇人的故事，這個主人公更加有看點，被認為是“有史以來最具傳奇的人物”。天下霸唱對本書有著極高的評價：“天津衛(wèi)四大奇人之首崔老道，比河神郭得友更勝一籌。”
可以看到，天下霸唱力圖突破以往題材的窠臼，創(chuàng)造新的奇幻系列和世界觀體系，在最近的《河神》、《火神》、《崔老道》等最新作品中，天下霸唱以一個說書人的形式走進民國天津衛(wèi)，對地域文化、民間文化的觀察更加深入和立體。
而我們，也隨著這個說書人的精彩評書，走進這個獨特的“烏托邦”世界，感受人物與故事的離奇與悲歡，也感受民國天津的多元的傳統(tǒng)文化，這似乎也是天下霸唱寫 《火神》、《崔老道》時最希望看到的。
不忘初心將傳統(tǒng)文化情懷進行到底
當我們告別年少，進入社會的我們才發(fā)現，有的人為了利益不惜踐踏原則，有的人為了名利迷失了自我。這個時代，情懷，成為越來越稀有而寶貴的東西。
令人欣慰的是，天下霸唱的傳統(tǒng)文化情懷還在，這不枉我們當初躲在被窩里看他的小說，那些熟悉的影子能從他的新作中看到，映照出的卻是曾經年少的我們自己。
創(chuàng)作始今，《河神》、《火神》、《崔老道》，都能找到其中蘊含的大量傳統(tǒng)文化、地域文化元素，《河神》中的天津河道、漕運碼頭等地方特色，《火神》中的風土人情、來歷掌故、節(jié)氣小吃，以及江湖手藝人，每一個人平凡但不平庸，共同構成了一個江湖。
當今世界在加速全球化進程，天下霸唱卻聚焦差異化的地域文化，實屬難得，正如他所說的：“數碼時代，世界是零和一的組合，失去了特點，這也是我不愿寫當代故事的原因。”
而隨著“天下霸唱”這四個字成為影視市場的IP代言，《河神》等作品紛紛改編成影像，資本的狂熱是否會讓天下霸唱丟失那份寶貴的傳統(tǒng)文化情懷呢？
這時，一個好的合作伙伴就顯得重要多了。耐飛就充當了這樣一個角色，他看中的恰恰就是天下霸唱難得的傳統(tǒng)文化情懷。
在耐飛創(chuàng)始人栗坤看來，“天下霸唱其實是一位對中國傳統(tǒng)文化，尤其是非物質文化遺產非常有研究和情懷的人。”當時霸唱拿了一些散亂的書名，其中就有《火神》、《崔老道》，耐飛提出把幾本書做成一個世界觀去規(guī)劃，將中國傳統(tǒng)民俗文化融入進去，雙方一拍即合，默契達成合作。
對于天下霸唱這類超級IP，耐飛格外重視，用立體孵化IP的方式，從傳統(tǒng)的電影、電視劇到動畫、網劇、網大的開發(fā)，讓一個IP價值最大程度地拓展開來，盡管需要長時間的孵化，但很有意義。
耐飛同樣是一家以人為本的具有人文關懷的公司，除了挖掘優(yōu)質項目和人，也重視中國傳統(tǒng)文化的傳承。耐飛與天下霸唱的合作，也是基于共同的文化情懷和格局。
天下霸唱能找到愿意陪伴他成長的伙伴，是值得高興的事。在未來，相信耐飛和天下霸唱聯(lián)手會開發(fā)出更多正能量作品，共同傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，將這份難能可貴的傳統(tǒng)文化情懷進行到底。
希望天下霸唱，不忘初心，方得始終。
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