人民日?qǐng)?bào)評(píng)金庸作品：思想飽滿 通俗而不媚俗

金庸

人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)11月6日?qǐng)?bào)道 金庸將武俠寫(xiě)成新經(jīng)典，說(shuō)明題材、類型限制不了有素養(yǎng)、有追求的作家。今天在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，作家不能因?yàn)閯?chuàng)作的形式通俗、面向大眾而自降格調(diào)。通俗不等于庸俗，更不等于媚俗。“俠之大者，為國(guó)為民”，作家之大者，未嘗不如此。為國(guó)家、為民族、為百姓寫(xiě)作，真正熱愛(ài)我們的國(guó)家、民族和百姓，端正立場(chǎng)，負(fù)責(zé)任、有見(jiàn)識(shí)，對(duì)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)不回避，這一點(diǎn)我們應(yīng)該向金庸學(xué)習(xí)。

金庸逝世引發(fā)的眾多緬懷與追憶，再次證明他的影響力之大。作為武俠小說(shuō)大師巨匠，金庸作品雖然書(shū)寫(xiě)古代題材，卻滲透著現(xiàn)代精神，不僅具有良好娛樂(lè)功能，而且具有深刻精湛的思想養(yǎng)分。因此，60多年來(lái)金庸小說(shuō)在全世界范圍內(nèi)擁有數(shù)以億計(jì)的讀者，以各種形式進(jìn)行改編傳播，保持著長(zhǎng)盛不衰的熱度。今天，探討金庸作品魅力之所在、汲取他留下的文學(xué)養(yǎng)分，是紀(jì)念金庸的一種有意義的方式。

思想飽滿，通俗而不媚俗

金庸作品特別值得琢磨的一個(gè)特征是：它雖然產(chǎn)生在香港商業(yè)化環(huán)境中，卻沒(méi)有舊式武俠小說(shuō)那種低級(jí)趣味和粗俗氣息，相反，其主要作品都通俗而不媚俗，不僅有神奇的想象、迷人的故事，更具有高雅的格調(diào)、深邃的思想。像《天龍八部》通過(guò)蕭峰之死所揭示的民族斗爭(zhēng)尖銳年代造成的悲劇，包含多么巨大豐富、發(fā)人深省的內(nèi)容，藝術(shù)力量又是多么震撼人心！《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》當(dāng)初也曾被封建士大夫看作鄙俗之書(shū)，直到現(xiàn)代才上升為文學(xué)史上的杰出經(jīng)典。英國(guó)的狄更斯、司各特，法國(guó)的大仲馬，在19世紀(jì)也都被認(rèn)為是通俗小說(shuō)作家。了解了這種狀況，嚴(yán)肅文學(xué)家就沒(méi)有理由看不起通俗文學(xué)，而通俗小說(shuō)家也大可不必在嚴(yán)肅文學(xué)面前自慚形穢。嚴(yán)肅文學(xué)中，其實(shí)也有大量思想和藝術(shù)上比較平庸的作品。起決定作用的還是作家自身素養(yǎng)的高低、體驗(yàn)的深淺和文學(xué)表現(xiàn)才能的優(yōu)劣。

1918年，魯迅特意把周瘦鵑的作品推薦到教育部，他認(rèn)為這種看上去通俗的文學(xué)其實(shí)是有創(chuàng)造性、有深度的。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，如此推崇白話通俗小說(shuō)，可見(jiàn)其眼光和胸懷?，F(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去一百年了，我們更應(yīng)該有文化上的包容胸懷。通俗還是高雅，與它的文學(xué)成就高低并不相關(guān)。我們一方面不能將通俗、高雅對(duì)立起來(lái)，不能將通俗簡(jiǎn)單等同于庸俗；另一方面，對(duì)于雅與俗也要仔細(xì)甄別討論，積極汲取大眾文化的養(yǎng)分，提升通俗，使之轉(zhuǎn)化成有更高成就的精品。這種轉(zhuǎn)化需要思想和藝術(shù)上的一再打磨淬煉，精益求精。不能因?yàn)樽哉J(rèn)是通俗文學(xué)，所以不負(fù)責(zé)任、馬馬虎虎，不下苦功夫，不肯付出艱辛努力，這是出不來(lái)成就的——在勤奮努力這條路上，不分通俗與高雅。